命起山海 第一章 灵山之下 (第1/2页)
五灵山，坐落于温州境内的偏远地区。其海拔有两千三百多米，山势陡峭，林莽苍苍，山顶上常年云雾缭绕。
坊间传言，千余年前，有兄弟五人在此山上得道成仙，五灵山因此得名。
“大爷你好，请问五灵山可是往这方向走？”傅承半躬着身子，手指道路前方，向着身边盘坐木桩上的老汉问道。
老汉年约六旬，着一袭略显破旧的中山装，手上擒着一支乌黑的旱烟袋，眯缝着双眼，吞云吐雾。
闻听此言，老汉睁开双眼，斜睨着傅承，一边比划，一边用一口夹杂着方言与乡音的普通话说道：“不错，此处向前三公里，可见溪流，淌过溪流，循对岸山路走上三、五个小时到达山顶，接着从另一侧下山，直行半小时，方才到达那五灵山山脚下。”
“吧嗒吧嗒。“老汉略一停顿，抽了两口旱烟，又继续说到：“五灵山巍峨险峻，坡度从山脚开始节节递增，又无道路开凿，可谓人迹罕见之地。”
“怎么，后生是想登顶五灵山？”讲到此处，老汉询问。
不待傅承回答，老汉又道：“若是如此，老头子劝你不如作罢，就此归去，这五灵山可不是一般人能爬的，我看你白白净净、身材羸弱，想要登临五灵山，怕是难咯。”
傅承，永嘉人士，今年二十有七，一米八一的个子，模样清秀俊朗，神似年轻时期的亚洲美男某城武，身材更是受大部分人羡慕的“穿衣显瘦，脱衣有肉”的那种，绝不是老汉认为的羸弱。
自小，傅承就喜欢电视剧“西游记”，看着电视里的齐天大圣孙悟空飞天遁地，降妖除魔，羡慕不已。而家里的长辈们，也常常在酒足饭饱之余，谈论种种仙人神迹，在小小年纪的傅承心里烙下了不可磨灭的痕迹。
长大以后，傅承迷恋上了旅行。
不过，他的旅行跟常人可不一样。哪里有神仙故事流传，哪里就有他的身影出没。
无论是“万神之乡”昆仑山，还是仙人隐居的“神农架”，亦或者鲜有人知、却传说有仙隅居的荒野之地，都留下了傅承的足迹。
所以，仅凭老汉的几句话语，想让傅承这种对“仙迹”有着近乎执念般的人轻易放弃，万万不可能。
当下，傅承回言，道：“大爷，不瞒您说，我这人从小对仙神故事颇为着迷，前些日子听闻，这五灵山在古时候属于仙人生息之地，由此心生向往，正要前去一览仙迹。”
“这......都什么年代了，你这后生怎么比我这老头子还迷信，这世上哪来的神仙呀？”老汉表情讶异，对于傅承的这番话语稍显惊奇，“当然啦，也不是老头子我不敬神明，庙堂里不就立有神仙塑像嘛，我也常年朝拜，只是哪有人像你这样，登山寻仙迹的嘛。”
“要我说，后生你就去朝拜那五灵庙得了，五灵庙就修建在附近的五个村庄，这五灵山若真是当年的神仙居所，寻常百姓早就趋之若鹜了，不至于常年无人问津，这五灵山，说到底也只是一座山而已。”
傅承明白老汉的意思，老汉信仰神仙之名，所以会在庙堂朝拜神仙塑像，希冀保佑平安。但时代的进步，让他认知了“无神论”，才会奉劝傅承“迷途知返”。
这明明很相悖，但多少人又沉浸其间？
科技时代，傅承信奉科学，对于“仙迹”的向往，绝不是迷信。
只是，傅承心有疑问，从古至今，各路神仙的传说数不胜数，可为何当今世界的“神仙”，只能高居庙堂，不显人间？
难道，这都是人为编造的故事吗？意义何在？
毕竟，当今世界人口多达数十亿，可又有谁见过神仙之流呢？
傅承对于追寻“仙迹”的执迷不悔，不是为了证明世上是否有仙，而是明白，也许所谓的“神仙”，是人们对于美好的一种寄托、一种向往。
那这些所谓的“神仙居所”，必然是一种美好的归宿。它们，值得傅承去追寻，去探索，去发掘流传至今的意义所在。
“多谢大爷指点，祝您老人家身体健康、长命百岁，咱们就此别过。”老汉的一片好心，傅承打心底里感谢。
“你这后生怎么就不听劝呢？罢了罢了。”
“五灵山上五灵仙，五灵仙人赐五福，年轻后生欲寻仙......。”树桩上，老汉抽着旱烟，摇头晃脑的哼着地方唱腔。
听到后方传来的老汉声音，已然走出数米开外的傅承微微一笑，心道：这大爷还真是可爱。
脚步越来越快，傅承目光炯炯的望着前方，大声道：“五灵山，我来了！”
傅承七岁起，就跟着爷爷学习太极拳，随着年岁渐长，开始接触各种极限运动。所以，就身体素质而言，胜出常人许多，翻山越岭，不在话下。
“唔，看来这就是五灵山了，还真是气势磅礴呢。”
沿着老汉指点的路径，经历数小时的风尘仆仆，傅承终于到达了五灵山山脚下。
此时，天色近暮，傅承打算原地休整一夜，等到明日天亮之时，再去登顶五灵山。他有多年的野外生存经验，即使身处荒无人烟的群山之中，也未有半分害怕。
当下，傅承找了一块相对平坦的地面，搭建了一顶依靠山壁的帐篷。
帐篷内，他拿出矿泉水痛饮了几口，又吃了几片压缩饼干，掏出手机一看并无信号，索性就此睡下。
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