第五卷：家珍妙有经方义，细数粗谈大德心 第二十九章 (第2/2页)

妄意无归途，归途无有期。
　　
　　是故云世人，皆在烦恼中。
　　
　　非其烦恼多，唯有妄意生。
　　
　　若想灭妄意，山人有一法。
　　
　　颠倒看易经，自能知如意。
　　
　　如意恰如一，以一看易道。
　　
　　易道本容易，求真至诚心。
　　
　　还原本来目，以心视眼功。
　　
　　自能解秘密，福德悠然生。
　　
　　知此福德故，从容世间行。
　　
　　再无烦恼生，唯有菩提智。
　　
　　世云求不得，己知不求故。
　　
　　云此不求故，不求自得故。
　　
　　是故解世尘，皆在不求中。
　　
　　唯此不求中，得此简易法。
　　
　　此法导万妄，皆开智慧花。
　　
　　向乾德供给，向坤自归之。
　　
　　阴阳相互中，本无二元法。
　　
　　道本一说之，方便开阴阳。
　　
　　以此入道流，皆是向荣法。
　　
　　大道说不尽，静中说一二。
　　
　　2024年3月29日午时（作）
　　
　　由此可知非其“这样的人们”背道而驰，皆乃不知“导妄”故，所以方才有了这样的“财迷心窍”；
　　
　　由此可知释迦牟尼佛讲经说法49年，实乃一字未说，实乃皆是随缘而就，所以方才有了这“六百般若”。
　　
　　所以，细数红尘岁月，粗谈人生与命运。在这一切的“因果”关系之中，都必然有着他们的“因果”定数。导致这样的事情发生实乃“非其神圣”，实乃都是众生的“自然所钟”。
　　
　　普遍的人们执着这是我的、那是我的，钱是我的、物是我的、文字的组合是我的，等等。其实这些都不是我的，古圣先贤著书立说也好、古医大德传经授课也罢、名医大家言论传统中医文化也好、《易》理直击人心明心见性也罢，他们没有说哪一样是我的，他们要讲也会谦卑的说都是大家的；这便是“去我存真”的表现、这便是“求真去私”的过程、这便是“大公无私”的态度。
　　
　　所以，人们学习经济学没有过失，但是持有私心的去学习经济学这个领域，就容易造成建立在“从事经营，鹿业养殖”这个行业要多走很多的弯路。
　　
　　处于盲求的过程中，就容易造成无法考量“产品”存在的价值与意义，最后导致做的不是为了好的“产品”，而是为了攫取更多的财富。
　　
　　譬如以《龟鹿二仙膏》为例：
　　
　　打开网页，检索“龟鹿二仙膏”，一定会看到成千上万条的相关信息，并且各路“大咖”讲的都有出入，姑且以“妄中寻妄意”之言说，划上一个“逗号”。
　　
　　龟鹿二仙膏由鹿角胶、龟甲、枸杞子、人参组成。其方见于《医方考·虚损劳瘵门》。其方常被作为治疗各类虚症的基本方，也是养生保健的有效补膏。
　　
　　《古今名医方论》有云：
　　
　　“鹿得天地之阳气最全，善通督脉，鹿角熬制为胶，能补肾阳，生精血;龟得天地之阴气最厚，善通任脉，龟甲熬制为胶，能滋阴潜阳，补养阴血。鹿与龟属异类有情之物，与人有同气相求之妙，善补气血。人参大补元气而生津，善于固气;枸杞子益精生血，善于滋阴。四药合用，性味平和，入五脏而以肝、肾为主，又善通任、督，生精、益气、养血，阴阳并补，且补阴而无凝滞之弊，补阳而无燥热之害。”
　　
　　其方功用益气血，补精髓，主要用于肾气虚衰，精血不足所致的眩晕耳鸣，视物昏花，肢体麻木，腰膝酸软，畏寒肢冷，手足麻木，阳痿，遗精，舌淡，苔白或少，脉沉无力等。
　　
　　龟鹿二仙膏的配方、熬制与用法。
　　
　　药物组成:枸杞子94克，党参47克，龟甲、鹿角各250克，蔗糖2200克。
　　
　　熬膏做法:龟甲加水煎煮3次，每次24小时，合并煎液，滤过，滤液静置;鹿角切片，加水煎煮3次，第1、第2次各30小时，第3次20小时，合并煎液，滤过，滤液静置;党参、枸杞子加水煎煮3次，第1、第2次各2小时，第3次1.15小时，合并煎液，滤过，滤液静置。合并上述滤液，浓缩成清汁，取糖煮沸过滤后加入清汁中，用小火浓缩，膏稠后住火，放凉装瓶。
　　
　　服用方法:每日3次，每次15~20克，晨起空腹，取膏用温酒化开服下。不饮酒者用开水化服。
　　
　　古医大德发现了这种有益于人的方子遂公布于世，主要是为了使人健康养生或改善一些身体症状。
　　
　　那么那些为了攫取利益的人们为何就不能按照方子的要求去做呢？为何还要另辟捷径，去搞一些能省则省的手段，龟甲用鱼骨充当，当然其也属于阴；鹿角用鹿骨代替，当然其也属于阳，等等。
　　
　　最后不仅降低了成本，还冠以龟甲与鹿角之成分，名曰：龟鹿二仙膏；实则是“鱼骨与鹿骨二仙膏”。
　　
　　所以此膏风靡了网络，就有了成千上万种说法，虽然名字都一样，但是实际运用的原材料与工艺等不一样嘛！
　　
　　那么，必然会得到这种不一样的效用与结果嘛！
　　
　　山人《机锋》云：
　　
　　八风阵阵吹来意，不动如如道机生。
　　
　　净土千千归自性，红尘万万欲思成。
　　
　　2024年3月29午时（作）